DUA “mungkin” ini membawa kita ke “mungkin” seterusnya, iaitu kita mungkin belum benar-benar memahami hakikat ibadah dalam Islam. Hal ini mungkin dek dangkalnya ilmu kita.

“KATAKANLAH bahawa sesungguhnya solatku, ibadahku, hidupku dan matiku adalah demi Allah tuhan sekalian alam. Tiada sekutu bagi-Nya.” (Al-An‘am 6: 162-163)

ALLAH mengajari kita seni beramal. Contohnya dalam berdoa pun ada tempat, masa dan ketika yang mustajab yang patut kita perhatikan.

BAGAIMANAPUN setiap kali Allah menyebut tegakkan solat, pasti Dia menggandingkan dengan “tunaikan zakat”. Bukankah pada zakat terkandung prinsip membantu orang lain?

“WAHAI Tuhan, bagaimana mungkin aku memberi makan kepada-Mu sedangkan Engkau Tuhan semesta alam?”

MENOLONG orang boleh menjadi ibadah, bahkan ibadah yang bernilai tinggi. Maka sudah tentu ada fiqahnya yakni prinsip dan tatacara melaksanakannya. Atau dengan nama lain ialah adab-adab.